- هویة الکتاب
- المجلد 1
- اشارة
- مقدمة جامعة أم البنين (عليها السلام)
- الاهداء
- مقدمة المؤلف
- تمهيد معرفي
- اشارة
- الأمر الأول: مراتب المعرفة البشرية
- الأمر الثاني: النظام العام للإسلام
- الأمر الثالث: الأدلة المستعملة في علم الكلام
- الأمر الرابع: ضرورة البحث عن الدين؟
- الأمر الخامس: إن ههنا واقعاً يمكننا إدراكه
- الأمر السادس: إن المجرد موجود له واقع
- الأمر السابع: نظام العلة والمعلول
- الأصل الأول: التوحيد
- اشارة
- مقدمة
- المبحث الأول: إثبات وجود الله عز وجل
- مبادئ تصورية
- (الله) في الروايات
- أدلة (أو تنبيهات) إثبات وجود الله تعالى
- اشارة
- المحور الأول: برهان الإجماع العام، وهو (دليل الفطرة)
- المحور الثاني: البراهين الكونية
- اشارة
- المرحلة الأولى: أن الواقعية تلازم الاعتراف بالغيب
- المرحلة الثانية: إن الواقعية الملونة بلون معين (كالإمكان أو الحدوث أو الحركة) تدل على الغيب
- المحور الثالث: برهان (إتقان الصنع) أو (برهان النظام)
- المحور الرابع: برهان النفس
- المحور الخامس: برهان (الحقيقة) و (المفهوم)
- المبحث الثاني: التوحيد
- اشارة
- المعنى الأول: التوحيد في الذات
- المعنى الثاني: التوحيد في الصفات
- اشارة
- النوع الاول: الصفات الثبوتية الكمالية
- النوع الثاني: الصفات السلبية
- اشارة
- الصنف الاول: الصفات السلبية الذاتية
- الصنف الثاني: الصفات السلبية الفعلية
- إشارات
- الإشارة الأولى: الدليل على لزوم اتصاف الذات بالصفات
- الإشارة الثانية: المرجع للصفات
- الإشارة الثالثة: فذلكة: العقل البشري واكتناه الصفات الإلهية
- الإشارة الرابعة: الفرق بين الاسم والصفة
- الإشارة الخامسة: معنى التأدب بآداب الله تعالى
- الإشارة السادسة: صحة أو عدم صحة إطلاق أسماء الله تعالى على غيره
- الإشارة السابعة: توقيفية أو عدم توقيفية أسماء الله تعالى
- النوع الثالث: الصفات الخبرية
- المبحث الثالث: تفاصيل الصفات الإلهية
- اشارة
- التفصيل الأول: تفصيل الصفات الثبوتية الذاتية
- اشارة
- الصفة الأولى: إنه تعالى عالم
- اشارة
- النقطة الأولى: الدليل على ثبوت هذه الصفة له تعالى
- النقطة الثانية: إن علمه تعالى حضوري
- النقطة الثالثة: بعض الإشكالات على العلم الإلهي
- اشارة
- الإشكال الأول: نفي علمه تعالى بذاته
- الإشكال الثاني: نفي علمه تعالى بمخلوقاته
- الإشكال الثالث: نفي علمه تعالى بالجزئيات
- الإشكال الرابع: إن العلم الذاتي يستلزم الجبر
- إشارات صفة العلم
- الصفة الثانية: القدرة
- الصفة الثالثة: إنه تعالى حي
- الصفة الرابعة: في أنه تعالى مريد
- التفصيل الثاني: تفصيل الصفات الثبوتية الفعلية
- التفصيل الثالث: تفصيل الصفات السلبية الذاتية
- مقدمة
- الصفة الأولى: إنه تعالى ليس بمركب
- الصفة الثانية: إنه تعالى ليس بجسم
- الصفة الثالثة: إنه تعالى ليس بجوهر ولا عرض
- الصفة الرابعة: أنه تعالى لا ضد له
- الصفة الخامسة: أنه تعالى ليس محلاًّ للحوادث
- الصفة السادسة: إنه تعالى غير محتاج
- الصفة السابعة: في استحالة الألم واللذة عليه تعالى
- الصفة الثامنة: أنه تعالى لا يُرى بالرؤية الحسية
- التفصيل الرابع: في بعض الصفات السلبية الفعلية
- اشارة
- الصفة الأولى: الكيد والمكر والاستدراج والخداع والاستهزاء والسخرية
- الصفة الثانية: القهر (القهار)
- الصفة الثالثة: التجبر (الجبار) (ذو الجبروت)
- الصفة الرابعة: التكبر (المتكبر)
- الصفة الخامسة: الوراثة (الوارث)
- الصفة السابعة: الإضلال
- التفصيل الخامس: الصفات الخبرية
- المحتويات
- المجلد 2
- هویة الکتاب
- اشارة
- الأصل الثاني: العدل
- اشارة
- تمهيد
- ما يترتب على إنكار العدل الإلهي
- اشارة
- النقطة الأولى: ضرورة ضبط المنهج المعرفي
- النقطة الثانية: ما هو الهدف من الفعل الإلهي؟
- النقطة الثالثة: تعريف العدل
- النقطة الرابعة: الحكمة
- النقطة الخامسة: مرجع صفتي العدل والحكمة
- النقطة السادسة: الإبداع في الفعل الإلهي
- النقطة السابعة: هل الظلم ممتنع ذاتاً على الله تعالى أو وقوعاً أو إنه غير ممتنع ولكنه لم يقع وحسب؟
- النقطة الثامنة: مستويات العدل
- النقطة التاسعة: الحق وإطلاقاته
- النقطة العاشرة: نتائج مناهج التفكير لدى الأشاعرة والمعتزلة والإمامية
- النقطة الحادية عشرة: لماذا لا يصدر الفعل؟
- النقطة الثانية عشرة: القوانين التفضيلية للإنسان
- النقطة الثالثة عشرة: قوانين العالم المحسومة
- مباحث العدل الإلهي
- اشارة
- المسألة الأولى: الحسن والقبح العقليان
- المسألة الثانية: الإرادة الإنسانية
- اشارة
- المبحث الأول: الجبر الكلامي
- المبحث الثاني: الجبر الاجتماعي
- اشارة
- النقطة الأولى: معنى الجبر الاجتماعي
- النقطة الثانية: مفاصل أساسية وفروق بين الجبر الكلامي والاجتماعي
- اشارة
- المفصل الأول: وجود القوة القاهرة وعدمه
- المفصل الثاني: الاختيار علة ناقصة للفعل
- المفصل الثالث: سلب الإرادة وعدمه
- المفصل الرابع: سلب الإرادة وسوء الإرادة
- المفصل الخامس: سلب الإرادة المؤقت والدائمي
- المفصل السادس: سلب الإرادة والكسل
- المفصل السابع: سلب الإرادة أو فرض الموانع
- إشارة: شكلا الجبر الاجتماعي القانوني
- النقطة الثالثة: الجواب عن الجبر الاجتماعي
- المسألة الثالثة: التفويض
- المسألة الرابعة: في الأمر بين الأمرين
- المسألة الخامسة: القضاء والقدر
- المسألة السادسة: الشرور في العالم
- المسألة السابعة: الحكمة من خلق الشيطان
- المسألة الثامنة: التفاوت بين البشر
- المسألة التاسعة: في الألم والعوض
- المسألة العاشرة: تعذيب أولاد الكافرين
- البداء
- اشارة
- الثابت الأول: العلم الإلهي المطلق والشامل
- الثابت الثاني: لا تغير في ذاته ولا في صفاته
- الثابت الثالث: بطلان نظرية (موت الإله) المعتزلية
- الثابت الرابع: العلاقة بين العلة والمعلول هي علاقة جعلية
- الثابت الخامس: محدودية الإنسان تمنع من إحاطته بالله تعالى
- الثابت السادس: لا ضرورة لكشف العالِم كلَّ علومه
- إشارة: في أسباب حسن البداء وسوئه
- الأصل الثالث: النبوة
- اشارة
- المبحث الأول: النبوة العامة
- اشارة
- المسألة الأولى: في أن بعثة الأنبياء أمر حسن
- المسألة الثانية: وجوب البعثة
- المسألة الثالثة: خلفيات البعثة في القرآن والسنة
- المسألة الرابعة: مؤهلات النبي
- اشارة
- أولًا: العصمة
- ثانيًا: المعجزة
- اشارة
- الإشارة الأولى: المعجزة إحدى طرق الإثبات
- الإشارة الثانية: مستويات الأفعال من حيث العلم بعللها
- الإشارة الثالثة: كيف تدل المعجزة على صدق المدّعي؟
- الإشارة الرابعة: ما يلزم من جريان المعجزة على يد أحد
- الإشارة الخامسة: النبوة إحدى روافد المعرفة
- الإشارة السادسة: المعجزة تخرق العادة لا العقل
- الإشارة السابعة: عدم تعارض المعجزة مع نظام العلّية
- المبحث الثاني: النبوة الخاصة
- اشارة
- النقطة الأولى: إثبات نبوة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)
- النقطة الثانية: عصمة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)
- النقطة الثالثة: في أنه (صلى الله عليه وآله) كان أمّيًا
- النقطة الرابعة: النبوة الخاتمة
- المحتويات
- المجلد 3
- هویة الکتاب
- اشارة
- الأصل الرابع: الإمامة
- اشارة
- المبحث الأول: معنى الإمامة العامة في الإسلام
- اشارة
- المقدمة الأولى: الإمامة لغة واصطلاحًا
- المقدمة الثانية: العناصر المشتركة والخاصة في الإمامة
- المقدمة الثالثة: أن الإمامة أصل
- المقدمة الرابعة: بيانات في ضرورة الإمام المعصوم
- المقدمة الخامسة: بيانات في ضرورة النص على الإمام
- المقدمة السادسة: بيانات في ضرورة العلم الخاص للإمام
- المقدمة السابعة: الإمامة والتوحيد
- المقدمة الثامنة: الإمامة والنبوة
- المبحث الثاني: الإمامة الخاصة
- اشارة
- النقطة الأولى: النص على أهل البيت (عليهم السلام)
- اشارة
- الخطوة الأولى: النص على خصوص أمير المؤمنين (عليه السلام)
- الخطوة الثانية: النص على بقية أهل البيت (عليهم السلام)
- اشارة
- النص الأول: حديث الأئمة الاثني عشر
- النص الثاني: حديث اللوح
- النص الثالث
- النص الرابع
- إشارات
- النقطة الثانية: عصمة أهل البيت (عليهم السلام)
- النقطة الثالثة: علم أهل البيت (عليهم السلام) اللّدني
- اشارة
- النص الأول
- النص الثاني
- النص الثالث
- النص الرابع
- النص الخامس
- النص السادس
- النص السابع
- النص الثامن
- وهنا إشارات
- الإشارة الأولى: نصٌ في كونهم (عليهم السلام) واسطة في الفيض
- الإشارة الثانية: الإمامة التكوينية
- الإشارة الثالثة: التلازم بين العلم اللدني والعصمة
- الإشارة الرابعة: الحاجة إلى النص ضرورة في اكتشاف العلم اللدني
- الإِشارة الخامسة: التلازم بين العلم الخاص وبين الحكم والإدارة
- الإشارة السادسة: أدلة أخرى على إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) وأولاده الطاهرين
- النقطة الرابعة: القدرة الخاصة لدى أهل البيت (عليهم السلام) (الولاية التكوينية)
- النقطة الخامسة: الإمامة والسياسة (أو الحاكمية)
- النقطة السادسة: الإمام المهدي (عليه السلام)
- النقطة السابعة: تساؤلات وشبهات وأجوبة
- اشارة
- التساؤل الأول: وجود مانع في أصل عصمة الإنسان عموماً
- التساؤل الثاني: العصمة تمنع من اختيار الأتباع
- التساؤل الثالث: أن الولاية التكوينية تلازم تحديد قدرة الله تعالى
- التساؤل الرابع: مضادة الجو القرآني للعصمة
- التساؤل الخامس: لماذا لم يصرح القرآن باسم علي (عليه السلام)؟
- التساؤل السادس: علم الأئمة (عليهم السلام) بالغيب
- التساؤل السابع: لماذا تُثار الأحداث التاريخية التي انتهت ولا أثر لها؟
- المحتويات
- المجلد 4
- هویة الکتاب
- اشارة
- الأصل الخامس: المعاد
- اشارة
- النقطة الأولى: معنى المعاد وثمرة الإيمان به
- النقطة الثانية: بعض أدلة المعاد
- النقطة الثالثة: الأقوال في المعاد
- النقطة الرابعة: النفخ في الصور والحشر
- النقطة الخامسة: بعض خصائص يوم القيامة
- النقطة السادسة: الحساب
- النقطة السابعة: الخلود
- بحثان تكميليان
- اشارة
- البحث التكميلي الأول: موضع الاجتهاد في منظومة التشريع
- اشارة
- النقطة الأولى: مصادر التشريع الإسلامي والعلاقة بينها
- النقطة الثانية: العلاقة بين مصادر التشريع
- النقطة الثالثة: معنى الاجتهاد
- النقطة الرابعة: المشتركات والفوارق بين الاجتهاد الشيعي والسني
- اشارة
- الأمر الأول: موقعية أهل البيت (عليهم السلام) من السنة
- الأمر الثاني: موقعية الظن
- الأمر الثالث
- استطراد: التسلسل القرآني للثوابت المعرفية لدى الشيعة
- اشارة
- الثابت الأول: انحصار حق التشريع بالله عز وجل
- الثابت الثاني: محورية الوحي في تشريعات النبي (صلى الله عليه وآله)
- الثابت الثالث: البيان القرآني التام لكل شيء
- الثابت الرابع: إلقاء البيان في صدر النبي وأولي الأمر(صلوات الله عليهم)
- الثابت الخامس: ضرورة طاعة الله تعالى والرسول (صلى الله عليه وآله) وأولي الأمر (عليهم السلام)
- الثابت السادس: الفقاهة في الدين
- النقطة الخامسة: حدود الاجتهاد الشيعي
- اشارة
- الحد الأول: حفظ الفاصلة بين العصمة والاجتهاد
- الحد الثاني: الاجتهاد فهم لا تشريع، وفي طول النص والمعصوم لا في عرضهما
- الحد الثالث: فرصة الاجتهاد نسبية لا مطلقة
- الحد الرابع: حفظ الفاصلة بين لغة التخصص ولغة الثقافة العامة
- الحد الخامس: العدالة والتخصص
- الحد السادس: حجية اللغة المشتركة دون الخاصة
- الحد السابع: نيابة عامة لا خاصة
- النقطة السادسة: ضرورة الرجوع إلى الفقهاء في زمن الغيبة الكبرى
- اشارة
- الخطوة الأولى: التعريف بالتقليد عموماً
- الخطوة الثانية: أين يقع التقليد؟
- الخطوة الثالثة: أدلة لزوم التقليد
- الخطوة الرابعة: جذور المرجعية (بمعنى الرجوع إلى العلماء في أمور الدين)في الإسلام
- اشارة
- أوَّلاً: ما ورد في ذلك في زمن النبيِّ الأكرم (صلى الله عليه وآله)
- ثانياً: ما ورد في ذلك في زمن أمير المؤمنين (عليه السلام)
- ثالثاً: ما ورد في ذلك في زمن الأئمَّة المعصومين بعد أمير المؤمنين (عليه السلام)
- الخطوة الخامسة: بعض الإشكالات على التقليد والجواب عنها
- البحث التكميلي الثاني: الغلو، حقيقته، ومصاديقه
- اشارة
- الخطوة الأولى: الغلو لغة واصطلاحاً
- الخطوة الثانية: الغلو في النصوص الدينية
- الخطوة الثالثة: الغلو في كلمات بعض الأعلام
- الخطوة الرابعة: تفصيل بعض دعاوى الغلو
- اشارة
- المقالة الأولى: أنهم (عليهم السلام) آلهة
- المقالة الثانية: أنهم (عليهم السلام) أنبياء
- المقالة الثالثة: التفويض
- المقالة الرابعة: أنهم يعلمون الغيب
- المقالة الخامسة: تناسخ أرواحهم (عليهم السلام)
- المقالة السادسة: الإيحاء إليهم (عليهم السلام)
- المقالة السابعة: أفضلية أهل البيت (عليهم السلام) على الأنبياء
- اشارة
- الأمر الأول: واقعية التفاضل في الحياة
- الأمر الثاني: أفضلية منصب الإمامة على منصب النبوة
- الأمر الثالث: أفضلية أهل البيت (عليهم السلام) على سائر الأنبياء سوى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)
- اشارة
- الدليل الأول: ثبوت الإمامة الإلهية لهم (عليهم السلام)
- الدليل الثاني: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله)
- الدليل الثالث: روايات أخذ الإقرار من الأنبياء بولاية أهل البيت (عليهم السلام)
- الدليل الرابع: صلاة النبي عيسى (عليه السلام) خلف الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
- الأمر الرابع: أفضلية الزهراء (صلوات الله عليها) على جميع من عدا أبيها وبعلها (صلوات الله عليهما)
- اشارة
- الدليل الأول: ما دلّ على أنّها (عليها السلام) كفؤ لأمير المؤمنين (عليه السلام)
- الدليل الثاني: ما دلّ على أنّها (عليها السلام) بضعة من رسول الله (صلى الله عليه وآله)
- الدليل الثالث: ما يدل على حجيتها (عليها السلام) على أولادها المعصومين (عليهم السلام)
- الدليل الرابع: أنها (عليها السلام) واسطة في الفيض، وعلة متوسطة للخلق
- الأمر الخامس: أفضلية الإمامين الحسنين (عليهما السلام)
- الأمر السادس: أفضلية الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) على الأئمة من ولد الإمام الحسين (عليهم السلام)
- المقالة الثامنة: العصمة
- المقالة التاسعة: العلم الخاص
- المقالة العاشرة: الولاية التكوينية للأئمة (عليهم السلام)
- اشارة
- النقطة الأولى: معنى الولاية التكوينية
- النقطة الثانية: مراتب الولاية التكوينية
- النقطة الثالثة: مؤهلات الولاية التكوينية
- النقطة الرابعة: مناشئ وجذور الولاية التكوينية
- النقطة الخامسة: أدلة ثبوت الولاية التكوينية لأهل البيت (عليهم السلام)
- المقالة الحادية عشرة: الولاية التشريعية لأهل البيت (عليهم السلام)
- اشارة
- مقدمة
- ولايات المعصوم التشريعية
- اشارة
- الولاية الأولى: ولاية التبليغ وبيان الحكم الشرعي
- الولاية الثانية: ولاية تشريع الأحكام (أو ولاية التفويض)
- الولاية الثالثة: ولاية القضاء
- الولاية الرابعة: ولاية إجراء الحدود
- الولاية الخامسة: ولاية الطاعة للأوامر الشرعية
- الولاية السادسة: ولاية الطاعة في الأوامر العرفيّة
- الولاية السابعة: ولاية التصرف في الأموال والنفوس
- الولاية الثامنة: ولاية الإذن أو النظارة والإشراف على المصالح العامة
- الولاية التاسعة: ولاية الأمر أو ولاية الحكومة
- الولاية العاشرة: ولاية الإمامة أو الهداية الإيصالية أو القيادة المعنوية
- المصادر
- المحتويات
بحوث معرفية في علم الكلام
هویة الکتاب
العتبة العباسیة المقدسة
قسم الشوون الفکریة والثقافیة
www.alkafeel.net
info@alkafeel.net
nashra@alkafeel.net
کربلاء المقدسة
ص.ب(233)
هاتف: 322600، داخلی: 175-163
الكتاب: بحوث معرفية في علم الكلام/ الجزء الأول/ التوحيد.
تأليف: الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي.
الناشر: قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، معهد تراث الأنبياء للدراسات
الحوزوية الإلكترونية.
الاخراج الطباعي: علاء سعيد الاسدي.
المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر.
الطبعة: الأولى.
عدد النسخ: 500 .
ذو الحجة الحرام 1443 ﻫ-تموز 2021 م
ص: 1
المجلد 1
اشارة
العتبة العباسیة المقدسة
قسم الشوون الفکریة والثقافیة
جامعة ام البنین علیها السلام الکرونیة النسویة
قسم اعداد المبلغات
بحوث معرفية في علم الكلام
الجزء الأول
التوحيد
الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي
اصدارات: جامعة ام البنین علیها السلام الکرونیة النسویة